أطباء الأسنان بين خوف الأطفال وأهمية العلاج الصحي

---

الأسنان هي مرآة الطفل وجمال فمه كما يقال فتجد العناية بها من أكبر المشاكل والمتاعب لدى الأسرة وذلك لأن الطفل يتعود على أكل الشيكولاته والحلويات منذ سن الثانية تقريباً لدى بعض الأطفال ولعلاج حالات التسوس لابد من الذهاب لطبيب الأسنان ذلك الشخص المتخصص في هذا المجال ولكن هل طبيب الأسنان دائماً صديق حميم لدى الطفل؟
يقول الدكتور محمد سمير القطان اخصائي الاسنان: يعتمد التقارب بين الطفل وطبيب الأسنان على درجة النمو العمري والفكري والعاطفي للطفل فقد يستطيع الطبيب أن يتعامل مع طفل عمره سنتان مثلا كما يتعامل مع طفل عمره عشر سنوات وكذلك يختلف الأمر إذا كان لدى الطفل تجربة سيئة سابقة مع الطبيب.

فالمفروض على الطبيب أن يقدم للطفل عند أول زيارة تعريفاً كاملاً عن العيادة وعلى الكادر الطبي الموجود بها ويقوم بشرح تجهيزات العيادة بأسلوب يفهمه الطفل، وأيضاً الاطراء الموجه للطقل ضروري جدا في التعامل معه وذلك عبر ملابسه وطريقة تسريحة شعره وأن يقوم الطبيب بسؤاله عن اسمه حتى يشعر الطفل بأنه في مكان مألوف بالنسبة له وليس غريباً عليه ومن المفيد أيضاً تقديم هدية للطفل عند الانتهاء من العمل سواء كان متعاوناً أم لا.

ويضيف الدكتور القطان بأنه من الواجب على الطبيب عدم الكذب على الطفل وهذه قاعدة اساسية وجوهرية من أجل كسب ثقة الطفل فالجلسة الأولى يكتفي فيها بالتعارف بين الطفل والعيادة فمثلا يمكن للطفل فحص أسنانه بنفسه بواسطة أجهزة التنظيف البسيطة، وحتى لا يصبح الطبيب عقدة نفسية للطفل لابد من عمل هذه التهيئة النفسية ولو تطلب العمل أكثر من جلسة.

وعن الوسائل الطبية التي يمكن استخدامها كمخدر دون الحاجة للإبرة أجاب الدكتور القطان بأن استخدام المخدر الموضعي بشكل الجل أو بشكل بخاخ قبل التخدير وبخصوص الأبرة فلابد من استخدامها في كل الاحوال وينصح هنا بألا يرى الطفل الأبرة بأن يقول له الطبيب سأضع دواء منوماً للأسنان حتى تنظف أسنانك من السوسة بحيث أن الطفل يرتاح نفسياً لما يحدث له من عمليات علاجية.

أما الدكتور محمد ياسر الرباط فله رأي آخر حيث يقول: هناك عاملان لتأسيس الصداقة والتعاون بين طبيب الاسنان والطفل بحد ذاته فالعامل الأول هو الأهل حيث يقدمون الطبيب للطفل بصورة ايجابية على أنه يعالج الأسنان لتصبح سليمة غير مؤلمة وعدم زرع الخوف في نفسية الطفل من ناحية الإبرة والأدوات الأخرى الحادة. أما العامل الثاني فهو الطبيب والذي يجب عليه عند الزيارة الأولى شرح أدواته للطفل بصورة بسيطة ومألوفة لدى الطفل وتشبيه الأدوات بعناصر حياتية اعتيادية بالنسبة للطفل مثل (بخاخ الهواء والماء على أنه ستيشوار للشعر والماص الجراحي على أنه بلاستيك لشفط المياه والإبرة بأنها مياه حارة لتنظيف السن من التسوس وهكذا».

كما يجب في الزيارة الأولى تطبيق الفلورايد وأخد الصور الشعاعية ليشعر الطفل بالأمان لأن هذه الوسائل غير مؤلمة وحتى نضمن عدم تسبب الزيارة لعقدة نفسية لدى الطفل،

ويضيف الدكتور ياسر إذا كان الطفل فوق عمر الثلاث سنوات فيجب فصله عن والدية وذلك ليشعر بذاته وكي لا يتدخل الأبوان في المعالجة وإعطاء الأوامر مما قد يشوش عقل الطفل وأفكاره وفي هذه الحالة لا يستجيب لأوامر الطبيب.

وللأسف بعض الآباء يغفل موضوع الهدية للطفل بعد الانتهاء من زيارة العيادة وهذا خطأ حيث أن تقديم الهدية فيه حافز للطفل المراجعة مرة ثانية للعيادة ويجعله حريص على زيارة الطبيب من أجل الحصول على الهدية.

وعن ضرورة وجود الأخصائي لأسنان الطفال ودوره دون سواه من الأطباء الآخرين قال: برأيي طبيب الاسنان العام قد يسبب عبئاً كبيراً على الطفل لأن الطفل يحتاج إلى الاختصاصي لمعالجته وتكييفه بشكل ايجابي.

برنامج علمي طيب للصغار، لتعليم العقيدة و الفقه و العلم الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد

فهذا برنامج طيب لتعليم الأطفال أمور العقيدة و الفقه و أمور في العلم الشرعي ، على شكل سؤال و جواب و هي طريقة مفيدة جدا للأطفال و غيرهم ، و قد جمعت أغلب و أهم الأسئلة الواجب على الطفل معرفتها أسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجه و أن ينفعنا و إياكم به

أولا : العقيدة :

1 ــــ من ربك ؟
ـــــ ربي الله تبارك و تعالى .

2 ــــ أين الله ؟
ــــــ الله في السماء على العرش استوى .

3 ـــــ هل الله معنا بذاته ؟
ــــــ لا ، لكنه معنا بسمعه و بصره و علمه .

4 ـــــ لماذا خلقنا الله ؟ و ما الدليل ؟
ـــــــ خلقنا الله لعبادته وحده ، و الدليل قوله تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " . سورة الذاريات

5 ــــ ما هي كلمة التوحيد ؟ و ما معناها ؟
ـــــــ كلمة التوحيد هي لا إله إلا الله ، و معناها لا معبود بحق إلا الله .

6 ــــ ما هي أقسام التوحيد ؟
ــــــ توحيد الألوهية ، توحيد الربوبية ، توحيد الأسماء و الصفات .

7 ـــــ ما هو توحيد الألوهية ؟
ـــــــ هو إفراد الله بالعبادة ، فلا يُعبد إلا الله و لا يُستعان إلا بالله و لا نخاف إلا من الله و لا نتكل إلا على الله ..

8 ــــ ماهو توحيد الربوبية ؟
ـــــــ هو أن نقر بأنه لا خالق إلا الله و لا رازق إلا الله و لن يميتنا إلا الله و لا يحيينا إلا الله و لا يعطي إلا الله و لا يمنع إلا الله .

9 ـــــ ماهو توحيد الأسماء و الصفات ؟
ـــــــ هو الإيمان بأسماء الله و صفاته و أن لا نشبهها بالمخلوقين و نثبت ما أثبته الله لنفسه و ننفي ما نفاه الله عن نفسه في الكتاب و السنة ، قال تعالى " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير "

- اعط مثالا لصفة أثبتها الله لنفسه في الكتاب ؟

ــــــــــ صفة السمع و العلم، قال تعالى " و الله سميع عليم " . [ وردت في أكثر من موضع في القرآن ]

11ـــــــ اعط مثالا لصفة نفاها الله عن نفسه ؟
ـــــــ صفة الظلم ، قال تعالى : " و لا يظلم ربك أحدا " سورة الكهف.

12 ــــــــ ما هما شرطي قَبول العمل ؟
ـــــــــــ أولا : الإخلاص لله عز وجل .
ـــــــــ ثانيا : المتابعة و الموافقة لسنة النبي صلى الله عليه و سلم . قال تعالى : [ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا ] سورة الكهف.

13 ــــــــ ما هي العبادة ؟
ــــــــــ العبادة ، اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة .

14 ــــــ هل يعلم أحد الغيب ، سوى الله ؟
ــــــــ لا يعلم من في السماوات و الأرض ، الغيبَ إلا الله .

15 ـــــــــ ما هو مصير الموحد العاصي يوم القيامة ؟

الموحد العاصي يوم القيامة ، تحت مشيئة الله ، إن شاء عذبه و إن شاء عفا عنه ، و إن عذبه فيعذبه بقدر ذنوبه و لا يخلد في النار لأنه لقي الله على التوحيد .

16 ــــــ أكمل الحديث ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من لقي الله لا يشرك به شيئا ..... " ؟
ــــــــــــــ دخل الجنة . رواه البخاري.

17 ــــــ ما حق الله على العبيد ؟
ـــــــــ أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا .

18 ـــــــ ما هي أركان الإسلام ؟
ــــــــــــ أركان الإسلام خمسة : أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، إقام الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، صوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام .

19 ـــــــ ما هي أركان الإيمان ؟
ــــــــــــــ أركان الإيمان ستة : أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر ، و تؤمن بالقدر خيره و شره .

20 ـــــــ من هم الملائكة ؟
ــــــــــــــــ هم عباد الله مكرمون لا يسبقونه بالقول و هم بأمره يعملون ، مقربون إلى الله مكانا ( لأنهم في السماء ) ، و مكانة ( لأن فيهم رسل ) . و مادة خلقهم من نور .

21 ــــــــ ما هي أسماء الملائكة التي وردت في الكتاب و السنة ؟
ـــــــــــــــ جبريل : أمين الوحي
ــــــــــــ ميكائيل : موكل بالقِطر
ـــــــــــــ إسرافيل : موكل بالنفخ في الصور .
ـــــــــــ ملك الموت : موكل بقبض الأرواح .
ـــــــــــ منكر و نكير : موكلان بالسؤال في القبر
...

22 ـــــــــ أكمل قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : من كان مؤمنا تقيا ....
ـــــــــــــــــ كان لله وليا.

23 ـــــــــ صنف في جدول الأعمال الموافقة للتوحيد و الأعمال المنافية للتوحيد : التوكل على الله وحده ، الذهاب للعرافين و المشعوذين ، السحر ، الإستعانة بالله في جميع الأمور ، الخوف من الله ، الخوف من الجن و الأموات ، الذهاب للقبور و الذبح عندها ، مصاحبة الصالحين و الموحدين ، التطيّر ، مصاحبة العرافين و المشعوذين ، الإستعانة بغير الله ، الإستغاثة بالله تعالى ، الحلف بغير الله ، الحلف بالله تعالى ، قول : أتوكل على الله و عليك ، دعاء الله
ـــــــــــ الأعمال الموافقة للتوحيد : التوكل على الله وحده ، الإستعانة بالله في جميع الأمور ، الخوف من الله ، مصاحبة الصالحين و الموحدين ، الإستغاثة بالله تعالى ، الحلف بالله تعالى ، دعاء الله .
ــــــــــ الأعمال المنافية للتوحيد : الذهاب للعرافين و المشعوذين ، السحر ، الخوف من الجن و الأموات ، الذهاب للقبور و الذبح عندها ، التطير ، مصاحبة العرافين و المشعوذين ، الإستعانة بغير الله ، الحلف بغير الله ، قول : أتوكل على الله و عليك .

سلسلة من فتاوى العلامة ابن باز فيما يتعلق بالطفل

السلسلة الأولى من فتاوى العلامة ابن باز
فيما يتعلق بالطفل

اصطحاب الأطفال إلى المسجد يوم الجمعة

بماذا تنصحون الذين يصطحبون أطفالهم إلى المسجد يوم الجمعة، فيشغلون المصلين بالكلام واللعب والخطيب على المنبر؟
الطفل الذي دون السبع يبقى عند أهله حتى لا يشغل الناس، ينبغي أن يبقى عند أهله حتى لا يحصل به إيذاء للناس، أما إذا كان الطفل قد كمل السبع فأكثر فهذا يصلي مع الناس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصبيان بالصلاة، أمر الأولياء بأمرهم بالصلاة فقال: (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر)، فعلى آبائهم وعلى إخوانهم الكبار أن يخرجوا بهم إلى الصلاة وأن يوجهوهم ويؤدبوهم إذا آذوا الناس ويمنعوهم حتى يستقيموا على الطريق السوي، وحتى يصلوا مع الناس من دون أذى.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16434

إحضار الأطفال إلى المسجد

ما رأي سماحتكم في الذين يأتون بأطفالهم إلى المساجد لأداء الصلاة، علماً بأن الأطفال لا يقرؤون ولا يحفظون من القران حتى سورة الفاتحة، أفتونا جزاكم الله خيراً.
إذا تيسر بقاؤهم في البيت هذا طيب، حتى لا يؤذوا أحداً، وإذا لم يتيسر؛ لأنها تحب أن تصلي مع الناس أو تسمع الدرس والفائدة والخطبة فلا حرج, ولو كان معها صبية صغار، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أخبر في الحديث الصحيح: (أنه يدخل الصلاة ويريد التطويل -يريد تطويلها- ثم يسمع بكاء الصبي فيخفف؛ لئلا يشق على أمه)، فدل ذلك على أنه صلى معه الصبيان ولم ينههم عن إحضار الصبيان الصغار، وكذلك الأحاديث الصحيحة لما تأخر في بعض الليالي عن صلاة العشاء، قال له عمر: يا رسول، رقد النساء والصبيان، فدل على أن الصبيان يحضرون. فالحاصل أن حضور الصبيان مع أمهاتهم أو مع آبائهم أمر لا بأس به، وإذا كان ليس من أهل الصلاة، جاءت به لأجل تطمئن حتى تصلي مع الناس، وحتى تسمع الخطبة والفائدة فلا بأس بذلك، وإن تيسر من يحفظه لها في بيتها حتى لا تتأذى ولا تؤذي به أحداً فهذا أولى وأفضل، إذا تيسر ذلك. جزاكم الله خيراً.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16359

اصطحاب الأولاد إلى المساجد

حكم اصطحاب الأطفال للمساجد، هل هو سنة كما يقول البعض؟ أم أنه غير جائز؟ لما يسببه الأطفال من إزعاج للمصلين كما يقول البعض الآخر؟
استصحاب الأطفال فيه تفصيل: فإن كان الطفل قد أكمل السبع السنين فهو مأمور بالصلاة، ويستصحبه أبوه أو أخوه حتى يتمرن على الصلاة ويعتادها ويحافظ عليها. أما إن كان أقل من السبع فلا حاجة إلى ذلك، ولا يشرع استصحابه؛ لأنه قد يؤذي المصلين، وقد يشوش عليهم بلعبه وكلامه الذي لا وجه له، فالأولى عدم استصحابهم لما في ذلك من الإيذاء للمصلين.

جزاكم الله خيراً
http://www.binbaz.org.sa/mat/16165

اصطحاب الأطفال إلى المسجد

ما هو رأي سماحتكم في اصطحاب الأطفال إلى المسجد، وهل هذا حرام أم مكروه أم جائز؟ علماً بأني أسمع على ألسنة كثير من الناس حديثاً يقولون إنه مروي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم ) -: جنبوا المساجد صبيانكم ومجانينكم(
يستحب بل يشرع الذهاب بالأولاد للمساجد إذا بلغ الولد سبعاً فأعلى، ويضرب عليها إذا بلغ عشراً؛ لأنه بذلك يتأهل للصلاة، ويعلم الصلاة، حتى إذا بلغ فإذا هو قد عرف الصلاة واعتادها مع إخوانه المسلمين، أما الأطفال الذين دون السبع فالأولى أن لا يذهب بهم لأنهم قد يضايقون الجماعة، ويشوشون على الجماعة، ويلعبون، فالأولى عدم الذهاب بهم إلى المسجد؛ لأنه لا تشرع لهم الصلاة، وأما حديث: (جنبوا المساجد صبيانكم) فهو حديث ضعيف لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بل يؤمر الصبيان بالحضور إلى الصلاة إذا بلغوا سبعاً فأكثر، حتى يعتادوا الصلاة، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مروا أبناءكم للصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)، فهذا فيه تشجيع للمؤمنين أن يحضروا أولادهم معهم حتى يعتادوا الصلاة، وحتى إذا بلغوا فإذا هم قد اعتادوها، وحضورها مع المسلمين فيكون ذلك أسهل وأقرب إلى محافظتهم عليها.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16155

توجيه للآباء الذين يأتون بأبنائهم إلى المساجد

سؤال مطول عن الأطفال في المساجد وتشويشهم، وبم توجهون الناس، ولاسيما أنهم يمتثلون للتوجيه، ثم يستمرون أيام ويعودون إلى حالهم السابق؟
الأطفال قسمان، قسم بلغ سبعاً فأكثر فهذا يوجه إلى الصلاة والخشوع فيها، ويفرقون بين الصفوف حتى لا يلعبوا إذا كان اجتماعهم قد يسبب اللعب يفرقون بين الرجال الكبار، يكون من يتعاهدهم كالمؤذن وغير المؤذن يتعاهدونهم، حتى لا يشوشوا ولا يلعبوا أما إن كان الأطفال دون السبع فهؤلاء بقاؤهم في البيوت أولى يبقوا في البيوت عند أهليهم ومن حضر بأولاده منهم فليحرص عليه حتى لا يشوش على الناس، وإلا فليبقه في البيت حتى لا يشوش على أحد، والإمام والمؤذن وعيال المسجد يتولون هذه الأمور فينصحون الناس ويوجهونهم إلى الخير لأن هذا من باب التعاون على البر والتقوى.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16993

[محاضرة قيمة][ تأديب البنات ][ الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله -]

بسم الله الرحمن الرحيم


المحاضرة الأولى
الجمعة 08/رجب/1432هـ الموافق 10/06/2011م
الزمن
1:03:24 د
المحاضرة الثانية
الجمعة 15/رجب/1432هـ الموافق 17/06/2011م
الزمن
48:13 د

مدة المحاضرة كاملة
1:52:30 د


الحجم 14.85 ميغابايت

الحجم 11.3 ميغابايت


والحمد لله رب العالمين ،،

في حكم الزيادة عن الثقب الواحد في أذن الأنثى


السـؤال:
انتشر في أوساط النساء ثقب الأذن أكثر من مرة، قد تصل إلى خمس ثقوب في الأذن الواحدة لأجل وضع الأقراط فيها للتزين، فنود سؤالكم عن حكم هذا العمل، وهل هو من التزين المباح للمرأة؟ وبارك الله فيكم.

الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالأصلُ أنه لا يجوز للمرأة تغييرُ شيءٍ من خِلقتها بزيادةٍ أو نَقصٍ، التماسَ الحُسْنِ، لا للزوج ولا لغيره، إلاَّ ما استثناه النصُّ أو ما يحصل الضررُ والأذى الحسيُّ أو المعنويُّ.

وثقب أُذُن الأنثى للزِّينة جائزٌ، مُحقِّق للمصلحة في التحلِّي بالمباح للصغيرة والكبيرة على حدٍّ سواء، ولا يُعدُّ ذلك من التغيير لخلق الله المحرَّم؛ لأنَّ الإسلام أَذِنَ لها بالتحلِّي، لقوله تعالى: ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [الزخرف: 18]، وثقب أُذُنها يتضمَّن عمومَ جوازِ التحلِّي، ويشهد لذلك قولُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم لعائشة رضي الله عنها في حديث أُمِّ زَرْعٍ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ»، مع قول أم زرع: «أُنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنَيَّ»(١، أي: ملأها من الحلي حتى صار ينوس فيها، أي: يتحرَّك ويجول، وفي الصحيحين لَمَّا حرَّض النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم على الصدقة «جَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا..»(٢- الحديث، والخُرص: هو الحلقة الموضوعة في الأذن.

ويكفي في جواز ثُقب الأنثى أذنيها أنَّ اللهَ ورسوله عَلِم بفعل الناس وأقرَّهم عليه، فلو كان ممَّا نهى عنه لبيَّنه الشرعُ، إذ «تَأْخِيرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الحَاجَةِ لاَ يَجُوزُ»(٣-

هذا، وأمَّا الزيادةُ عن الثقب الواحد في كلا الأذنين فتحتاج إلى دليلٍ يُسند حكمَها؛ لأنَّ المقرَّر أنَّ: ما أذن فيه الشرع فيقصر على أقصى ما يدلُّ عليه، ولا يتعدَّى محلَّه، بل إنَّ الزيادة عليه تشويهٌ ومُثْلَةٌ مخالفة للأصل المتقدِّم، فضلاً عن التشبُّه بأهل الفِسق والفجور من اليهود والنصارى، وقد ثبت في الحديث: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»(٤- ).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 30 ربيع الأول 1429ﻫ
الموافق ﻟ: 06/04/2008م




١- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب النكاح، باب حسن المعاشرة مع الأهل: (4893)، ومسلم في «صحيحه» كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر حديث أم زرع: (6305)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
٢- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد: (921)، ومسلم في «صحيحه» كتاب صلاة العيدين، باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى: (2057)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
٣- انظر: «تحفة المودود» لابن القيم: (215).
٤- أخرجه أبو داود في «سننه»، كتاب اللباس، باب في لباس الشهرة: (4033)، وأحمد في «مسنده»: (5232)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث صحَّحه العراقي في «تخريج الإحياء»: (1/359)، وحسَّنه ابن حجر في «فتح الباري»: (10/28، والألباني في «الإرواء»: (1269).


للشيخ فركوس من موقعه

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمعة 11/جمادى الأولى/1432هـ الموافق 15/04/2011م

مدة المحاضرة
1:03:00 د

التحميل من الآجري
الحجم 14.2 ميغابايت

تأديب الأبناء عند السلف.mp3‏ (14.28 ميجابايت, المشاهدات 7892)

أولادنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

الأولاد

حمدا لمن وهب الأُناس بَنِينا*** وكذا بناتٍ بالإنـــــاث دُعِــــــــينا

وكذا الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ***خير البرية معدِنا ومَــــــــــعِـينا

أولادُنـــا أكبادُنا تمشي على***الأرض التي فيها انقضا أعمـــارِنا

وهــمُ السرور لمن أُعين عليهمُ***وهم الجمال كسا الحياة فســرَّنا

وعـــــــــيــونهم معقودة بعيوننا***فإذا الصلاحُ شعارُنا و إدامــُنا

فــــــــشِعارهم و إدامهم مثل الذي*** كان الشِّعار لنا وكان إدامَنا

وإذا القبـيح مــن المقال مع القبيـ***ح من الفِعال لباسُـنا ورداؤُنا

فـلباسُهم ورداؤُهم مثـل الذي ***كان اللباس لــنا وكـان رداءَنا

تعليمهم فرض عليكم أيُّها الـــ***آبآء لا تتهاونـــــــوا بعـــــلـومنا

فإلـــــهنا أعطاكمُ الأولاد كي*** تتــــــمتَّعوا بــــهباته فرحـــــينا

نظمهاالفقير إلى عفو ربه محمد رحيل–حامدا ومصليا- 17/ذو القعدة/1431هـ

قال أعرابي من الأعراب: أولادنا أكــــبادنا تمــ***شي عــــــــــــــلى الأرض

إن هبت الريح على بعضهم*** لم تشبع العين من الغمض