أولادكم أمانة في أعناقكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين جعل الأولاد الصالحين قرة أعين لآبائهم الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي المؤمنين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل الأنبياء والمرسلين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماَ كثيرا، أما بعد:
أيُّها الناس، فاعلموا أن المجتمع الصالح ينبني على الأسر الصالحة، وعلى البيوت الطيبة، والبيوت الطيبة تنبني على الزوجة الصالحة، ولهذا يجب على المسلم أن يختار الزوجة الصالحة قال صلى الله عليه وسلم: "فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ"، قال الله جلَّ وعلا: (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)، فيختار الزوجة الصالحة لأنها هي أساس البيت، وهي المربية للذرية، وهي الحافظة لأسرار زوجها، (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ) يعني: مطيعات لله، (حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ) إذا غاب زوجها حفظته في نفسها وفي ماله حتى يرجع، وفي أولاده.
وعباد الرحمن من جملة دعاءهم: (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) فبدؤوا بالأزواج، الشاعر يقول:

الأم مدرسة إذا أعددتها *** اعتددت شعبا طيب الأعراق

فإذا رزق منها ذرية فإنه يعتني بتربيتهم ذكورا وإناثا من الصغر، ويتعاون مع الأم على تربيتهم على الخير قال صلى الله عليه وسلم: "مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لعَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ"، هذه تربية متدرجة مع الأبناء من صغرهم، ولاشك أن هذا يحتاج إلى صبر ويحتاج إلى تعب، ولكنه في طاعة الله وهو صبر مخلوف والعاقبة للتقوى، والعاقبة للمتقين، فيتعاون الأب والأم على تربية الأولاد، والأم تعتني أكثر بتربية البنات على الأخلاق الطيبة وعلى الستر وعلى الحياء، الوالد يعتني بابنه أكثر يعوده على الرجولة، وعلى آداب الرجال حتى يخرج عضوا صالحا ينفعه بإذن الله في حياته وبعد مماته، وصلاح الذرية لا يحصل بدون تعب، لابد من تعب، لابد من صبر، لابد من استعداد ومراقبة، وإلا فإن هذه العائلة ستضيع كما هو الواقع الآن في كثيرٍ من البيوت، لاسيما في زماننا الذي كثره فيها الفتن والشرور والصوارف فأين الآباء؟ أين الأمهات؟
الآباء مشغلون بدنياهم يلهثون وراء الدنيا ليلا ونهارا، ويلهثون وراء المجالس الساهرة على القيل والقال، أو ما هو أشد من ذلك.
والأمهات مشغولات بالتجوال في الشوارع، والتجمعات بحجة التعلم والدراسة أو بحجة الوظيفة.
والأولاد يرمون إما على المربيات وإما في دور الحضانة كأنهم أيتام كأنهم لقطاء، يرمون في دور الحضانة، أين الأمانة أيها الناس؟
أين أمانة الأولاد الذين في أعناقكم؟
اتقوا الله، فإن أولادكم أمانة في أعناقكم، وأنتم مسئول عنهم، هم رعيتكم، "الرَّجُلَ رَاعٍ في بَيْتِهِ، مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ"، والذي يضيع رعيته متوعد بالوعيد الشديد يوم القيامة في الحديث الصحيح: "ما من راع يسترعيه الله رعية ثم يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة".
فاتقوا الله، يا عباد الله، خصوصا في هذا الزمان الذي يموج في الفتن، الفتن في الشوارع، الفتن في المدارس، الفتن حتى في البيوت، دخلتها الفتن المتنوعة بواسطة وسائل الاتصال، الاتصال الذي يأتي عن طريق الانترنت، عن طريق الوسائل الدقيقة المعرفة حتى كأن من يطالعها يعيش في أوروبا وأمريكا وفي بلاد الكفر، وهو في بيته في بلد المسلمين، كل الشرور تأتي وتدخل عليه في بيته مرئية ومسموعة ومقرءوه وهو على فراشه، وأشد من ذلك النساء والبنات هي على فراشها، وأنت ترى أنها في بيتك لكنها في خارج في فكرها وفي عقلها وحتى في عرضها بواسطة هذه الوسائل التي توفرت في كثير من البيوت، وهي وسائل شر، ووسائل تدمير، ووسائل خراب للأفكار للأخلاق للدين للعقيدة وأنتم لا تشعرون بذلك، همكم هو دنياكم فقط، همكم هو السهر مع الأصدقاء، والرحلات وما أشبه ذلك، أو الجري الحثيث والهث وراء التجارات والأموال والثروات، الأولاد هو الثروة، إذا ضيعتها ضيعت دينك ودنياك، وصار هؤلاء الأولاد حسرةً عليك كما قال الله جل وعلا: (فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ).
فاتقوا الله، عباد الله، الأمر شديد، والخطر كبير في هذا الزمان وأكثركم غافلون، غافلون عن هذا، راقبوا أولادكم، تابعوهم خذوهم للمساجد، خذوهم للدروس والمحاضرات الطيبة، استصحبوهم في مجالسكم ليسمعوا كلام الرجال، ويتربوا على أحسن الخصال، التربية لا تحصل عفوا، التربية الطيبة لا تحصل عفوا، لا تحصل إلا بتعب وكد ومشقة؛ ولكن النتائج حميدة إذا كانت تربية صالحة: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ" يولد فطرته سليمة طيبة كالتربة الطيبة الخصبة؛ لكن قد يعتريها من التربية ما يصرفها ويفسدها قال صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ" يجعلانه يهوديا، "أَوْ يُنَصِّرَانِهِ" يجعلانه نصرانيا، "أَوْ يُمَجِّسَانِهِ" يجعلانه مجوسيا وذلك بالتربية السيئة، إما بإهمال الأبوين، وإما بمتابعة هذه الوسائل المدمرة المرئية والمقروءة والمسموعة وهي متوفرة بالجوالات وفي الانترنت وفي الفيس بوك كما يسمونه وفي أشياء لا أعرفها وهي وسائل تدمير وخراب للبيوت والأسر والمجتمعات وهذا ما يريده أعداء الإسلام، أعداء الإسلام غزوكم اليوم لا بالسلاح، وإنما غزوكم بالأفكار السيئة، غزوكم بالأدوات المدمرة وسائل الاتصالات وأنتم غافلون عن ذلك.
اتقوا الله، عباد الله، اتقوا الله في بيوتكم، وفي أولادكم،وفي ذراريكم، نوح عليه السلام لما ركب في السفينة هو ومن ركب معه وحاد ابنه ولم يركب معه قال: (يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ* قَالَ الابن: (سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنْ الْمَاءِ قَالَ)الأب: (لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنْ الْمُغْرَقِينَ)، ثم لما هبط نبي الله نوح عليه السلام إلى الأرض: (فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ) الله وعده، وعده أن ينجي معه أهله، (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) لماذا؟ (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) وفي قراءة: (عَمَيل غَيْر صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ* قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ) أنظروا ماذا صار مصير الابن لما خالف أباه وصار مع الكافرين؟ غرق معهم وهو ابن نوح لم ينفعه ذلك.
فاتقوا الله في أولادكم، الصلاح لا يحصل عفوا بدون تعب:

ومن طلب العلا من غير كدٍ *** فقد أضاع العمر في طلب المحالِ

لا يحصل من غير كد ومن غير تعب، فاصبوا، وهذا من الجهاد في سبيل الله، هذا أعظم الجهاد، أن تجاهد أولادك بالأمر بطاعة الله والصبر على المشقة، والمداومة على ذلك حتى يكبروا، أنت مسئول عنهم، وسيسألك الله عنهم يوم القيامة، واعلموا أنكم الآن كالذي يرعى الغنم في وادي السباع إذا غفل عنها أكلت:

ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ *** ونام عنها تولى رعيها الأسدُ

هكذا أولادكم يتولهم غيركم من أعداءكم، إما مباشرة عند المربين السيئين والمربيات، وإما غير مباشرة بواسطة هذه الوسائل المدمرة التي غفلتم عنها وملئتم جيوب أولادكم منها وبيوتهم.
فاتقوا الله، عباد الله، أنظروا في وضعكم الآن، أنظروا الفتن من حولكم البلاد تدمر الآن والشعوب تشرد هذه عقوبات من الله سبحانه وتعالى أحذروا أن يحل بكم ما حل بجيرانكم: (وَمَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ)، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، توبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد لله على فضله وإحسانه واشكروه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:
أيُّها الناس، اتقوا الله تعالى، بدأ الآن العام الدراسي وأهتم الوالدان بإدخال أولادهم في المدارس حتى إن الوالد ينقل ولده بسيارته إلى المدرسة أو يجعل له سائقا يؤديه إلى المدرسة أو يشري له سيارة يذهب بها ما تركه من ناحية الدنيا ما تركه؛ لكن هل أهتم به في الذهب إلى المسجد؟
هل تفقده إذا تأخر عن المسجد؟
هل أهتم به؟
هل أهتم بتدريسه الدروس العلمية النافعة إما منه وإما من الصالحين؟
هل أهتم بإحضاره في مجالس الذكر؟
إنما يهتم بذهابه إلى المدرسة ويهمه أنه ينجح في دروسه هذا شيء طيب لا عتب على ذلك؛ لكن لا يقتصر على هذا في ما هو أهم من هذا وأوجب، وهو أن يذهب به إلى المساجد، يذهب به إلى دروس العلم يحافظ عليه من قرناء السوء، الأفكار الخبيثة تروج الآن في بين أظهركم المخدرات والمسكرات تروج الآن علانية وخفية، فأين أنتم من أولادكم؟ ومن بلادكم؟
تخرب بلادكم وتدمر أخلاقياً ودينياً وفكرياً وأنتم تتفرجون أو تلقون بالمسئولية على غيركم، إن المهمة تبدأ مع الأفراد مع الآباء والأمهات، مع أولاة الأمور، مع رجال الحسبة الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مع كل فرد مسلم يتعاونون قال الله جلَّ وعلا: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ).
قد يقول قائل: الصلاح بيد الله أنا ما بيدي شيء، الصلاح بيد الله، نعم، الصلاح بيد الله؛ لكن هل بذلت الأسباب، الصلاح لا يأتي عفوا لابد له من سبب، لابد أن تفعل الأسباب والله جلَّ وعلا: (اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) (مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)، فلو أنك بذلت الأسباب لأعانك الله على ذلك ولنفع بجهودك؛ ولكن تغفل عن أولادك وعن بيتك وتقول: الصلاح بيد الله، والتدمير الذي يدخل في بيتك أو في شارعك، أين هو؟
والله يا إخوان إذا شاهدت الشباب في الشوارع على أسوء الأخلاق تشاهدهم يلعبون بالسيارات ويفحطون، تشاهدهم يتصعدون في الرمال على السيارات ما لهم شغل إلا الضياع هكذا أولاد المسلمين الذين يستعدون للمستقبل يربون على الجهاد في سبيل الله، أين هذه التربية؟
اتقوا الله، يا عباد في أولادكم قبل أن يفوت الأمر ويفلت الزمام من أيديكم ثم لا ينفعكم الندم.
واعلموا أنَّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهديَّ هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة، فإنَّ يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار.
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.
اللَّهُمَّ أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مستقرا وسائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين، اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من زوال نعمتك ومن فجاءت نقمتك، ومن تحول عافيتك، نعوذ بك من كل سوء ومكروه، ومن كل شر وفتنة، اللَّهُمَّ أحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين وتدبير الكفرة والفاسقين، اللَّهُمَّ أحفظها آمنة مستقرة يا رب العالمين، اللَّهُمَّ أصلح شبابنا، اللَّهُمَّ أصلح بناتنا، وأصلح أبناءنا وذرياتنا، (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)، اللَّهُمَّ أصلح ولاتنا وهدهم سبل السلام، اللَّهُمَّ أعنهم على الحق، اللَّهُمَّ أيدهم بالحق وأيد الحق بهم يا رب العالمين، (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
عبادَ الله،(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.

المصدر

في مشروعية اللهو في الختان

 

 

السـؤال:

هل يشرع اللهو في الختان؟

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فإن وُجدت مناسبةٌ فلا بأسَ به، منها: أن يتناسى المختون الوجع والألم الذي لَحِقَ به بسبب الختان، فلا بأس أن يلهوه ببعض اللهو شريطة أن لا يخرج عن حدود وتعاليم الشرع، أي: يُشترط خلوُّه من المنكرات والمخالفات، وقد نقل بعضُ السلف جواز اللهو ومشروعيته في الختان، وقد بوَّب له البخاري في الأدب المفرد: «باب اللهو في الختان»، عن أمّ علقمة: أنَّ بنات أخي عائشة خُتنَّ، فقيل لعائشة: ألا ندعو لهنّ من يلهيهِنَّ؟ قالت: «بلى…» (١).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 9 ربيع الأول 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 28 مارس 2007م

 

---

١- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (رقم 1247) من حديث أم علقمة، والحديث حسَّنه الألباني في «صحيح الأدب المفرد» (945)، وكذا في «الصحيحة» (722).

http://www.ferkous.com/site/rep/Bo34.php

هل يجوز ضرب الصبي؟

 السؤال: هل يجوز للأستاذ ضرب التلاميذ وإذا لم يجز فهل يباح للضرورة يقدرها الأستاذ كفساد الأخلاق لبعضهم، وما هي الطريقة التي يتعامل بها الأستاذ مع التلاميذ في الطور الابتدائي ؟

 

الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:

 فمذهب أهل العلم عدم جواز ضرب الصبي قبل عشر سنين إذا ترك الصلاة لِما رواه أبو داود مرفوعا: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين"(۱) وأسسوا الحكم على مفهوم الحديث المقتضي لعدم جواز ضربه في سائر أفعاله إلحاقا بالصلاة، ولا يخفى أنّه من شروط العمل بالمفهوم عند القائلين به عدم تعلقه بسبب خاص أو حادثة معينة، والنهي في الحديث محتمل لهذا التعلق من ناحية تخصيص عدم الضرب ما قبل العاشرة بعدم تحمله في هذا السنّ غالبا، لذلك قال مالك -رحمه الله -: (يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر أي بدلوا أسنانهم و يؤدبوا عند ذلك إذا تركوها) قاله في العتبية.

وقال العلقمي في شرح الجامع الصغير: (إنّما أمر بالضرب لعشر لأنّه حد يتحمّل فيه الضرب غالبا، والمراد بالضرب ضربا غير مبرح و أن يتقي الوجه في الضرب).

وتعامل الأستاذ مع تلامذته هو توجيههم التوجيه الحسن وفق التعاليم الشرعية والأخذ بأيديهم إلى طريق النجاة و شاطئ السلامة، فلا تنزل مرتبة الأستاذ عن مرتبة الأبوين في الرعاية والتربية عموما. 

والله أعلم وفوق كل ذي علم عليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان وسلّم تسليما.

---

١- أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ وأحمد(2/187)، والحاكم(1/197) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، والحديث حسنه الشيخ الألباني في إرواء الغليل(1/266)رقم (247) وفي صحيح الجامع (5744).

  http://www.ferkous.com/site/rep/Bq4.php

بسم الله الرحمن الرحيم

تعليم الصغار قاصم لظهور الكفار

الشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله

التفريغ

الليلة الكلمة عنوانها تعليم الصغار قاصم لظهور الكفار تعليم الصغار قاصم لظهور الكفار.

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

فهذه كلمة حول تعليم المسلمين أبناءهم الصغار، ومدى الحاجة على ذلك؛ والمراد: تعليمهم الإسلام قبل كل شيء.

معلومٌ أن دين الإسلام هو دين العلم ودين الحجج والبراهين الساطعة والآيات؛ فدين الإسلام قائمٌ على العلم به والعمل بمقتضى ذلك فالأدلة في القرآن كثيرة لا تكاد تحصى وفي السنة الأدلة على ذلك في القرآن والسنة كثيرةٌ كثيرة، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعمل بمقتضى الأدلة القرآنية التي تدعو إلى تعلُّم الدين والتفقه في الشريعة؛ فقد كان عليه الصلاة والسلام يبْذل العلم لأمته سفراً وحضراً وليلاً ونهاراً وقائماً وقاعداً ؛ بل استمر يُعلِّم أمته إلى آخر نفس من أنفاس حياته كما هو معلوم.

وبذل العلم للكبير والصغير والرجل والأنثى والقوي والضعيف والحرة والأمة بذله لكل فئات الأمة وأصنافها.

فقد كانت الجارية تأتي وتسأله فيجيبها، وكان يأتي الطفل ويسأله فيجيبه؛ ودعا إلى تعليم الأطفال في أحاديث كثيرة ومن ذلك ما جاء عند الترمذي وأحمد وغيرهما من حديث ابن عباس قال: كنت رديف النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي: " يا غلام، ألا أعلمك كلمات؟ " قلت: بلى يا رسول الله. قال: " اِحفظِ الله يحفظك، احفظِ الله تجده تجاهك " الحديث.

قال ابن الجوزي رحمه الله: (( لمَّا تأملت هذا الحديث كاد عقلي أن يطيش )) قال: (( وا أسفاه للجهل بمعانيه )).

هذا الحديث العظيم فيه معاني عظيمة تضمنت أصول الدين وتضمنت الدين كله، والرسول عليه الصلاة والسلام اعتنى بتعليم الصغار حتى الأمور الدقيقة فقد رأى الحسن أخذ تمرة من تمر الصدقة تمرة يخشى أنها من تمر الصدقة فقال: " كِخْ، أما شعرت أنَّا آل محمد لا نأكل الصدقة " متفق عليه من حديث أبي هريرة؛ فحال بين الحسن وبين تمرة لورود الشبهة فقط، هذا تعليم لدقيق العلم لدقيق العلم للصغار الحسن آنذاك طفل من الأطفال رضي الله تعالى عنه.

ولقد كان السلف فقهاء في هذا الباب وفي هذا المجال وفي غيره فلقد كانوا يحرصون أشد الحرص على تعليم أبنائهم كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى عليه الصلاة والسلام؛ ولقد كان العلماء أعني علماء السلف يبذلون أوقاتهم لتعليم أبناء المسلمين ولو كانوا صغاراً، فقد جاء عند الرامهرمزي في المحدث الفاصل وعند أبي نعيم وعند الهاروي في ذم الكلام وهو صحيح إلى الأعمش (( أن رجلا مر عليه ومعه صبيان يعلمهم فقال له: أنت إمام ومعك هؤلاء حولك؟!! يعني هؤلاء الصغار. فقال الإمام الحافظ سليمان بن مهران الأعمش لهذا الرجل: أسكت يا أحمق! فإن هؤلاء يحفظون عليك دينك، فغن هؤلاء يحفظون عليك دينك )). وجاء عند الرامهرمزي في المحدث الفاصل عن حماد بن سلمة أيضا مثل هذا القول.

ولقد كان علماء السلف يجمعون من أبناء المسلمين كما ذكروا أن الضحاك بن مزاحم كان يدير تدريس أربعة ألاف من أبناء المسلمين، كان يدير تدريس أربعة آلاف من أبناء المسلمين هذا عالم واحد كان في الأمة بعافية كانت في خير كانت الأمة في عز لمَّا تتعلم دينها وتتفقه في شريعة الإسلام قال أبو محمد القيرواني رحمه الله قال: (( خير القلوب أوعاها للخير وأقرب القلوب للخير القلوب التي لم يتمكن منها الشر )) قال: (( وأولى ما عُنِيَ به الناصحون ورغب في الأجر به الراغبون: اتصال العلم إلى قلوب أولاد المؤمنين، إلى قلوب أولاد المؤمنين ليرسخ فيها وتعريفهم بعلم الديانة وحدود الشريعة ليراضوا عليها وكان يقال: إذا تُعُلِّم الصغار كتاب الله رفع الله غضبه عنهم وكان يقال: التعليم في الصغر كالنقش في الحجر التعليم في الصغر كالنقش في الحجر )) رحمه الله.

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( أنه حصلت حكومة يعني خصومة بين أبٍ وامرأته على الولد فذُهِب فذَهبا إلى القاضي، فقال القاضي للولد: اختر أحدهما. فاختار الولد أباه، فقالت أمه أم الولد للقاضي: سله لماذا اختار أباه؟ فقال له: يا بني، لمَ اخترت أباك؟ قال: لأن أمي ترسلني إلى المكتب والمعلم يضربني وأبي يتركني ألعب. فقال القاضي: أمك أحق بك، أمك أحق بك، لأنها تهتم بتعليمك )). قال شيخ الإسلام بعد هذا الكلام قال: (( إذا ترك الأب تعليم أولاده فهو آثم عاصٍ )) قال: (( ولا ولاية له عليهم ولا ولاية له عليهم )) لأنه فرط في حقهم.

هذه مسؤولية عظيمة مسؤولية كبيرة تعليم الأبناء الإسلام مسؤولية عظيمة ملقاة على كواهل الآباء والأمهات والأولياء لا بد من القيام بذلك والاهتمام بذلك والاعتناء بذلك والحرص على الحصول على ذلك والتبصُّر واختيار من يعلم الأبناء ومن يدرسهم ومن يحافظ عليهم وإلا ضاع أبناء المسلمين.

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في تحفة المودود قال: (( ما أفسد الأبناء مثل تفريط الآباء ما أفسد الأبناء مثل تفريط الآباء وتساهلهم في تعليمهم وترك الشرر بين الثياب )) إلى أن قال رحمه الله تعالى قال: (( فإن تساهل الآباء يعمل في الأبناء أشد ما يفعله فيهم العدو من حيث لا يشعرون )).

فكم من أبٍ كان سببا في حرمان ولده من سعادة الدنيا والآخرة، فتعليم المسلمين أبناءهم الإسلام أمر في غاية الأهمية ولا يكفي أن يُعلَّموا الإسلام وكفى، بلِ المطلوب أن يُعلَّموا الإسلام الصافي النقي الذي لم تدخله شوائب البدع والضلالات والانحرافات لأنه هنالك من قد ابتلي من المسلمين بضلالات كما هو حاصل عند الفرق المبتدعة وعند الأحزاب فهذا حاصل.

فمن يريد أن يؤدي ما أوجب الله عليه وأنه لا يكون يوم القيامة ملاماً ولا يكون مأخوذاً ولا معاقباً فليحرص على تعليم الأبناء التعليم الشرعي.

ولا يفهم من كلامنا أننا نحرم تعليم الأبناء علوماً دنيويةً مباحة، العلوم الدنيوية المباحة كتعلم الطب والهندسة وغير ذلك من العلوم الدنيوية ما في مانع أن تُتعلم لكن لا تكون هي يعني يكون التعلم محصوراً عليها ويبقى أبناء المسلمين ضائعين من جهة أنهم لم يتعلموا دينهم وإنما تعلموا لدنياهم فهذا من الضياع إذا اقتصر المسلمون على تعليم الأبناء علوماً دنيويةً فقط.

أَلا ولْيُعلم أنه قد حصل غلط كبير وانحراف خطيرٌ في بعض المسلمين، ألا وهو بسبب تعليم أبنائهم على أيدي الكفار تعليم أبنائهم على أيدي الكفار، هذا التعليم له عواقب كبيرة وأضرار جسيمة تأتي على الإسلام كله، تأتي على الإسلام كله؛ ولقد سُئل الإمام مالك عن تعليم الأبناء في مكاتب الأعاجم فقال: (( هذا من الموالاة لهم )) هذا من الموالاة لهم فالمسلم إذا علَّم ولده على أيدي الكفار فذاك من أعظم المولاة لأعداء الله رب العالمين، كما سيأتي إيضاح هذا.

وكذلك أيضاً قال ابن حبيب رحمه الله: (( من علَّم ولده في مكاتب الأعاجم سقطت إمامته ورُدَّت شهادته باعتبار أنه ارتكب فسقا كبيرا )) أنه ارتكب فسقاً كبيراً فإنه قد حصل في عصرنا هذا ما لم يحصل قبل وقد توجه من توجه من المسلمين من آباء وأمهات وأولياء إلى الموافقة والسماح لأبنائهم وبناتهم بالتعلم على أيدي الكفار في مدارسهم وفي جامعاتهم وفي معاهدهم؛ بل أعظم من هذا أن صار من المسلمين من يبعث بولده أو بابنته ليتعلم في بلاد الكفار يتعلم الإسلام عندهم وما عنهم إلا طعون في الإسلام ومحاربة للإسلام وغرس للكفر والشرك والإلحاد، فيرجع إلينا من أبنائنا من ها هناك وقد ثلوت عقله وفسدت فطرته وانحرف قلبه وصار مشرَّباً بالفتن إما فتن الإباحية وإما فتن الإلحادية وإما فتن التشكك في الإسلام وإما فتن احتقار الدين واحتقار المسلمين إلى غير ذلك إلا من رحمه الله.

عندي بحث في هذه الأيام حول التنصير وما أدراك ما التنصير في اليمن وفي غير فهناك دواهي هناك دواهي هناك مؤامرة لم يسبق لها نظير لم يسبق لها نظير، مؤامرة على تنصير المسلمين؛ لكن حقيقة أن كواحل هذا التنصير وأن قُواه هجمت على أبناء المسلمين.

أكثر الكبار لا يأتي منهم من السرور إلا ناذراً ولا يعتني المنصرون بتنصيرهم مثلما يعتنون بتنصير الأطفال وبتنصير الطلاب والطالبات والشباب والشابات فهذه مصيبة لها لها غوائلها وفيها بوائقها عياذاً بالله.

ومن خلال القراءة في الكتب والبيان والإيضاحات لهذا الخطر وهو خطر تعليم أبناء المسلمين على أيدي الكفار يعني ظهر ما جناه المسلمون من وراء هذا التعليم.

كان السلف يقولون: (( إذا أردت أن ترغم أنف عدوِّك فعلم ولدك علمه الإسلام حتى لا يبقى لعدوك نصيب في ولدك ولا يبقى مجال للغرس لأن يغرس فيه الشر )) والله المستعان.

وهذه بعض الأقوال أعني أقوالاً أكثرها أقوال منصِّرين ومستشرقين يبينون لمَ اختاروا المدارس؟ لمَ اختاروا الجامعات؟ لمَ اهتموا بتعليم أبناء المسلمين؟

قال هنا قال أحد كبارهم: لقد أنشأ الأتراك حصنا لفتح اسطنبول _ هذه قسطنطينية كانت قسطنطينية وسميت اسطنبول لما فتحت يعني صارت مدينة إسلامية_ قال: وأنا أنشئ ها هنا مدرسة لهدمهم.

علمتم إيش يرى الكفار في المدرسة الواحدة؟ أنه يهدم ما يبنيه المسلمون؛ المسلمون يربون ويبنون من أجل الإسلام، وأعداؤنا يرون أنهم يهدمون الإسلام من أساسه إذا علموا أبناء المسلمين وقال القس أووينيس رئيس التنصير في مؤتمر القدس في عام ألف وتسعمائة وخمسة وثلاثين: لقد قبضنا أيها الإخوان –يقول المنصرون- لقد قبضنا في هذه أيها الإخوان في هذه الحقبة من الدهر من ثلث القرن التاسع عشر إلى يومنا على برامج التعليم في الممالك الإسلامية التي تخضع للنفوذ للنفوذِ المسيحي والتي يحكمها المسيحيون حكما مباشراً أو حكما مباشراً ونشرنا في تلك الربوع مكامن التبشير يعني التنصير المسيحي والكنائس والجمعيات وفي المدارس التي تهيمن عليها الدول الأوربية والأمريكية في مراكز كثيرة ولَذا شخصيات لا تجوز الإشارة إليها الأمر الذي يعود فيه الفضل إليكم أوَّلاً وإلى ضروب كثيرة من التعاون الباهرة والباهرة والنتائج وهي من أخطر ما عرف البشر في في حياته الإنسانية. يعني هذا العمل أخطر ما يقع على من يستسلم لهذا التعليم. وقال أيضا: المدارس أحسن ما يُعَوِّلُ عليه المبشرون في التحكم بالمسلمين. لأن أبناء المسلمين إذا تعلموا على أيدي الأعداء إيش يصير عندهم؟؟ يصير عندهم تعظيم لزعماء الكفر يصير عندهم تعظيم لقادة الحروب وقادة الجرائم والذين يقودون الإبادة في المسلمين؛ لأنه ما يُعلَّم إلا هذه الأشياء، يصير عنده تعظيم لأحوال بلاد الكفار بل تعظيم للفجور الذي عنهم باسم الحضارة باسم التقدم باسم كذا... تعظيم للإلحاد باسم أن هذا أن هذه حرية وأن هؤلاء الناس تقدموا وتطوروا والإسلام يُعَلَّمُ الطعن فيه والتشويه به والاحتقار والازدراء ويرى المسلمين متخلفين وجامدين ورجعيين إلى غير ذلك مما يُعلَّمه أبناء المسلمين.

وقال المستر: لقد أدى البرهان إلى التعليم وقد أدى البرهان إلى أن التعليم أثمن وسيلة استغلها المبشرون الأمريكيون في سعيهم لتنصير سوريا ولبنان.

هذا يتحدث عن التنصير بسوريا ولبنان، أما الآن أما الآن فهي خطة لتنصير المسلمين عموما والتنصير فعلاً في كل بلدة لا أستثني بلدة واحدة لا أستثني بلدة واحدة، التنصير فيها قائم على قدم وساق.

قال: وقال رئيس الجامعة الأمريكية -هذا في لبنان الجامعة الأمريكية في لبنان- التعليم في مدارسنا وجامعاتنا هو الطريق الصحيح لزلزلة عقائد المسلمين وانتزاعه من قبضة الإسلام.

يعني انتزاع أولاد المسلمين من قبضة الإسلام، يصيرون بين أيديهم وليسوا مع الإسلام.

وقال قي تقرير مؤتمر: نحن لا شك في أن التربية الغربية من قبيل قوة من قبيل قوة تنحل بها عُرى الروابط الإسلامية.

وقال صاحب كتاب [الإغارة على العالم الإسلامي]: اتفقت آراء سفراء الدول الكبرى في عهد السلطنة العثمانية على أن معاهد التعليم الثانوية التي أسسها الأوربيون كان لها تأثير على حل المسألة الشرقية يرجع على تأثير العمال المشترك التي قام بدول أوربا كلها.

يعني لَمَّا علموا أبناء المسلمين في تركيا استطاعوا أن يقضوا على الخلافة، استطاعوا أن يقضوا على الخلافة على يد من؟ على أيدي هؤلاء المتعلمين الذين استجابوا لهم ونفذوا مخططاتهم.

وقال صاحب كتاب [ الشر وقوى الاستنارة في مصر ] وهو يتحدث عن حث المنصرين عن بحث المنصرين عن أقوى الطرق التي توصلهم إلى تنصير المسلمين فقال: بحثوا عدة مجالات تساعدهم على توثيق صلتهم بالمسلمين توثيق صلتهم بالمسلمين فكان التعليم والطب والإعلام، كالتعليم والطب والإعلام ولكنهم اتفقوا على أن التعليم هو أقصر طريق للوصول إلى غرضهم، فدائماً نقصر الطريق فلنعلم أبناء المسلمين في بلاد المسلمين نعلمهم أو في بلادهم عند أن يبعث من أبناء المسلمين إليهم.

هذه بعض الأقوال ولَمَّا رأى السلطان عبد الحميد الثاني آخر سلاطين العثمانيين الدولة العثمانية لما رأى ما عملته مدارس اليهود والنصارى في مجتمعه وفي شعبه وفي دولته قال: لقد كان خطؤنا جسيماً عند أن سمحنا بهذه المدارس عند أن سمحنا بهذه المدارس.

اليوم حكام المسلمين يسمحون للأعداء هؤلاء بإقامة المعاهد في بلاد الإسلام ومنها في الجزيرة العربية بالمعاهد ومدارس وغير ذلك، هناك جامعات في مصر في لبنان في غير ذلك من الأماكن للأعداء يفِد عليها

الأبناء؟ إنهم لن ينالوا إلا ما يفسد عليهم دينهم ويفسد عليهم دنياهم عياذاً بالله.

وقد بينت إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز بحال أن يتعلم أبناء المسلمين على أيدي الكفار لا يجوز بحال أن يتعلم أبناء المسلمين على أيدي الكفار؛ ونزلت في ذلك فتاوى منها فتاوى جماعية ومنها فتاوى فردية فعلى كلٍّ باختصار ما تخرَّج من أبناء المسلمين من هو شيوعي اشتراكي يقول لا إله هو الحياة مادة ويقول الدين أفيون الشعوب إلى غير ذلك إلا يوم أن تعلموا على أيدي الأعداء وما تخرج من أبناء المسلمين من يسب الدين من يسب الله ومن يسب الإسلام والمسلمين ويرى أن الحدود الشرعية أنها أمورٌ وحشية وما يتخرج على من أبناء المسلمين من يرى الدين تخلف ورجعية ويرى التخلص منه فيرى أن يصير كما يصير الأوربيون والأمريكيون ما حصل هذا إلا بعد التعلُّم على أيدي الكفار.

فالمسلمون الآن يجنون ثمار هذا التعليم الذي لا دين ولا دنيا لا دين ولا دنيا بل قامت الثورات والانقلابات على أدي هؤلاء الذين تخرجوا على أيدي الكفار من أجل أن يكونوا في بلادهم ضد الإسلام ضد المسلمين ضد الأمن ضد الاستقرار ضد أي خيرٍ يتحقق للمسلمين.

فمصيبة المسلمين حكاماً ومحكومين في التعليم على أيدي الكفار مصيبة لا تدانيها مصيبة، مصيبة لا تساويها مصيبة عياذاً بالله.

أيها الإخوان ما المطلوب منا؟ المطلوب أن ننشط لتعليم على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام؛ ندع الكسل ندع الملل ندع الجهل والغفلة، خصوصاً أن أهل السنة هم أرحم الناس بالناس وهم أحرص الناس على الخير، وهم لا يريدون من الناس دنياهم، لا يريدون من الناس دنياهم وإنما يريدون نشر الخير فيهم برّاً بالناس وإحساناً إليهم وحرصا على الخير وازدياده وانتشاره وعلى سلامة المجتمعات من الفتن والاضطرابات والانحرافات.

فمهمتنا الأولى والعظمى والكبرى هي أن نبذل العلم النافع، أن نبذل العلم النافع ما استطعنا لذلك سبيلا في حِلِّنا وفي ترحالنا؛ أن نبذله للرجال والنساء للكبار والصغار من جهة مقتدين بنبينا عليه الصلاة والسلام وسائرين على ما كان عليه السلف؛ ومن جهة ثانية نظراً إلى قوة الضربة التي ضربنا بها الأعداء شقت رؤوسنا وقصمت ظهورنا نبادر لعلنا نتدارك، نتدارك شيئاً أو نسعى في إصلاح شيء ونسد ثغرة من الثغرات ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.

فحذاري! حذاري من التساهل والتلاعب وأدعو أبناءنا وأبناء المسلمين أصلحهم الله جميعا إلى أن يقبلوا على تعلُّم الشريعة حتى يكونوا في المستقبل حماةً للدين ولا يجوز لهم أبداً أن يحتقروا تعلُّم دين رب العالمين فإن هذا العلم هو النور هو الهدى وهو القوة وهو الذي تبيض به الوجوه يوم القيامة إذا عملنا بمقتضاه وهذا العلم هو الذي بسبه نرد عدوان المعتدين وكيد الكائدين ويفشل فينا من يسعى إلى إفسادنا وإلى إسقاط مجدنا وعزنا.

أما إذا كنا جهالاً فماذا تنتظر؟؟ ماذا تنتظر؟ إذا كنا جهالا! وهل أوصل المسلمين إلى هذا التصرف السيئ القبيح أن يتعلم أبناؤهم على أيدي أعداء الله وأعدائهم إلا الجهل؟؟

لو تعلموا أن هذا التعليم على أيدي الكفار أنه أضر على الأبناء من السم الزعاف، من السم الزعاف وأضر على الأبناء من أن يخروا من السماء إلى الأرض فنحرص على التعلم وعلى التعليم من قِبل الرجال ومن قِبل النساء ومن قِبل الكبار ومن قِبل الصغار ولا نتوانى في ذلك؛ يتعلم كبيرنا ولو كان على العصا ولو كان على العصا إكراماً للعلم وتعظيماً للعلم ومعرفة لقدر العلم الذي يحتاجه كل من بقي فيه نفس من أنفاس الحياة.

رسولنا عليه الصلاة والسلام استمر يعلم على آخر إلى آخر نفس من أنفاس حياته وكان آخر ما قال: " الصلاةَ الصلاة الصلاةَ وما ملكت أيديكم " إلى غير ذلك من تعليماته والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

انتهى كلامه حفظه الله ونفعنا بعلمه

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16150

رابط المحاضرة